فعاليات الذكري ال60 للنكبة

[amier alaqsa]

نظرا لما نعيشه هذه الايام من احياء ذكرى القهر والسلب والقتل والتشريد ... ذكرى احتلال فلسطين وتهجير شعبها ... ذكرى ما نسميها بالنكبه ... التي نعيش هذه الايام الذكرى الستين لها ... وبهذه المناسبه المؤلمه جائت فكره طرح فعاليات الذكري ال60 للنكبة وهي تعتمد علي ما يضعة الاعضاء من
مواضيع وخواطر وتصاميم فنية تجسد هذة الذكري الاليمة
لذا نرجو من حميع الاعضاء المشاركة والتفاعل مع الموضوع
نتمني من كل عضو الدخول والتوقيع باسم القرية او المدينة التي هجروووا منهاا قصريااا
وان كان بالاستطاعة كتابة نبذة صغيرة عن بلدته الاصلية




راح ابتدي وافتتح الفعالية بمجموعة من التصاميم المنقولة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

ارجو من جميع الاعضاء التفاعل والمشاركة

[دمعه فلسطين]

بلدتي حمامة ..


كانت حمامة بلدة في الجنوب الغربي من ساحل فلسطين قبل حرب 1948. كانت البلدة تقع على بعد 2 كيلو متر من الشاطيء، وعلى مسافة 3 كيلو متر شمال مدينة المجدل (مدينة عسقلان أو أشكلون حاليا)، وعلى بعد 31 كيلومترا او كذلك إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة قريبا من الخط الحديدي والطريق الساحلي. هذه المنطقة هي اليوم جزء من دولة إسرائيل شمالي حدودها مع قطاع غزة. في فترة الانتداب البريطاني اتبعت حمامة قضاء المجدل (عسقلان) لواء غزة.


وهاي بعض التصاميم ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])





[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])





إنّ فلسطين الأرض والتاريخ والوطن في ذاكرة أبنائها شمس لا تغيب، وحلم لا يفارق المخيلة،
تتناقله الأجيال جيلاً إثر جيل، مسقطين مقولات الصهاينة المستعمرين


"يموت الكبار وينسى الصغار".


فكرة اكثر من رائعة امير ..

[محمد2050]

يسلموو امير

واكيد ما بننسى مجهود اختنا قمر اللي كانت سباقة للموضوع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

يعطيك العافيه

[smart_mody]

مشكور امير عالموضوع

والله ما عندي شي احكيه

ان شا الله بترجع البلاد بس اكيد مش بايد عالاجيال الموجودة هسه

[كفورية بحدود]

المجدل
اجمل بلدي بنظري
لن تكفيني كلماتي عنها
كل مااعلمه من واقعي ومن جدي الاثنين
انها مدين الاحلام
يعيش بها من يستحق العيش بكرامة
هي جنة على الارض
ارجو اني اكون وفيتها حقها
مابحب البرم
واين تقع وبعرفش شو
المهم شو بالقلب

[amier alaqsa]

بمناسبة الذكري ال60 للنكبه
سِــــــــــــتـّونَ سـُـــــنبلةٍ سـَـــــوْداواتْ أَعَــزلتكمْ المَسَــافات.. أم أنَّ القـــلوبَ في ســــــباتْ و من لا يســـجد لله.. هل يملك النّصرَ أو يملكُ الحياة هيهـــاتَ...هيـهـــــاتَ...هيهـــاتْ من الشّـــعراءِ مـن يَثْـغو كالتـّيـــسِ أمــامَ المــعزات أَأَخْفى كفرا أو قالَ حقاً أو صانَ شرف َالكلمات هيهـــاتَ...هيهـــــاتَ...هيهـــاتْ مــا بيــن القمّــّةِ و القمّــّة خـــازوقٌ يخــترقُ الأمّــّة في أوســـلو و مَـدريدَ و طابا و منَ النـّّيلِ إلى الفرات يومَ النـّّكبةِ و يومَ النـّّزحةِ وهلْ خيماتُ العودةِ عائدات!! هيــــهات...هيــــــهات...هيــــهاتْ آآهٍ يا وطـــني يا وطــنَ الآهــــات ْ آهٍ يا وجعٍ يمتدّ من حيفا حتّى الفراتْ كيفَ أنتَ و ســتـّّونَ سنبلةٍ يابساتْ...؟! أمــا اشـــــتقتَ لســــيّدِ النــّّجَمات أما مَللتَ نَدَواتِ التّجارة ِبالحرّيّات هيهــــات...هيهــــــات...هيهـــات آآهٍ يا وطـــني يا وطــن الآهــــات يا قَـتيلَ الــمؤامراتِ والـمؤتمرات كيفَ أنتَ و ستّونَ بقرةٍ عجفاوات...؟ أمــا مـللتَ عُهْــرَ الــعزيزِ و صـــمتَ الــعزيزِ ومَكـْـــــــــرَ نســـــائهِ العــاهِرات هيــــهات...هيــــــهات...هيـــهات فمتــى تـُـئَوّلُ الحُلُــمَ يـا وطنــــي متى تشرقُ فتكسِفُ زعماءٍ نكرات متـــى تلقـــي كلمــاتكَ يا وطنـــي فتلقـَـــفُ ما جَمعـــوا من كلمـــات متــى تـُلقي ما في يمينك يا وطنــي فتلقفُ ما صَنَعَ العَرَبُ من إشاعات متــى تـُلقـي ما في يمينكَ يا وطنـــي فتلقفُ مــــا صَنَعَــت الحكومـــات من صُحُفٍ و ضَرائِبٍ و قرارات ألا تنتفضُ؟؟ ألا تتـــفجَّر؟؟ أما مللتَ عَصَرَ الخَمْرِ وشقَّ القنوات أما مللتَ صُنْعَ الخُبْزِ و بِنَاءَ الأهرامات أما مللتَ التّـَبَرُّجَ و بُروجَ الحُفاةِ العُراة أما مللتَ يا وطني ألا تلقي كلماتكَ يا وطني ألا تَتَفَجـََّّر ألا تصرخ ُالله أكبر ألا تتغـيّر؟ هل ران على قلبكَ دَرَنُ الشـّهوات أم صَمَّ الآذانَ عن الأذان ِسـُمّ الأغنيات هل ران على قلبكَ دَرَنُ الشـّهوات أم ســـدَّ الآذانَ عن الآذانِ صدأ الأغنيات هيهات...هيهات...هيهات ألا تلقي كلماتٍ تغلبُ كلّ الكلمات تغلبُ كلّ الآلاتِ تمحو كلَّ الظلمات كلمات الحقّ أعلى من كلّ الكلمات أكبر من كلِّ الكلمات قل الله أكبر وليأتكَ الموتُ إنْ كانَ آت وهل كانَ الشــّهداءُ أبداً من الأموات هيهات...هيهات...هيهات أما مللتَ تَسَرُّبَ البترولِ من يمينك حتى وصلَ وراءَ المحيطات أما مللتَ تسرُّبَ النفطَ من اليمين ِإلى اليسار ومن الشـَّرقِ إلى الغربِ ألا يُغضِبكَ نزوحُ الطّائرات وطني... أما أصبحتَ بقرةً عجفاء وهل ما زالَ في عروقكَ دماء وهل ما زالَ في ضلوعكَ حياء وطني.. هل أنتَ منَ الأحياءِ أمْ الأموات هيهات...هيهات...هيهات أما مللتَ بارجاتٍ على صدركَ جاثيات أما مللت يا وطني أمْ طابَ لكَ طغيانُ الطّغاة أم اعتدتَّ ذلَّ العُداة أمْ لذ ََّّت لك على ذلٍّ هذه الحياة هيهات...هيهات...هيهات ما تلكَ البارجاتُ بينَ ضلوعكَ يا وطني؟ هل سَرَقَتْ منكَ الحَيَاءَ أمْ سَرَقَتْ ماءَ الحياة؟ هل سَرَقتْ منكَ الصَّلاةَ أمْ قرآنَ ربِّ السّماوات؟ وما تلكَ البارجاتُ في خليجكَ يا وطني؟! ما تلك البارجاتُ في فـَرجِكَ يا وطني؟! وما تلك البارجاتُ بينَ بحريكَ يا وطني؟ و ما تلك البارجاتُ بين فخذيكَ يا وطني؟ لمن هي تلك البارجاتُ بين سدّيكَ يا وطني؟ ماذا تفعل تلك البارجاتُ بين ردفيكَ يا وطني؟ لمن هي تلك البارجاتُ بينَ سدّيكَ ياوطني؟ أهي بين النّيلِ والفرات؟ وما بينَ البحرينِ أسرابٌ راسيات ومنذ متى تلك الكنائسُ على ظهركَ يا وطني؟ ومن هم هؤلاءِ الجنودُ بينَ نهديكَ يا وطني؟ ما تلكَ البارجاتُ بين النّيلِ و الفرات؟ أهيَ لحفظِ المساجدِ و نساءٍ طاهرات هيهات...هيهات...هيهاتْ أصَارَ أعدائُكَ لعِرْضِكَ حُماة أم سَقَطَ عَنكَ الثـّوبُ سهوا فلمْ تملكْ دَفْعَ الغارات هيهات...هيهات...هيهات كيفَ أنتَ بعدَ ستّينَ سُنبلةٍ يابسات؟!! هل سقط َالثـّوبُ عنكَ سهوا؟ فلم تملكْ دفعَ الغارات هل سقطَ الإسلامُ عنكَ سهواً؟ هل سقطَ الخِمارُ سهواً وهل سقطَ منـَّا السـِّلاح سهواً هل سَقَطَ عنـَّا الثوبُ سهواً وهل سيسقط عنّا الإثم سهواً كيف نحنُ بعدَ ستّين ِسنبلةٍ يابسات؟ كيف نحنُ بعدَ سِتّينَ سنةٍ مؤامرات؟ كيف نحنُ بعد ستّينَ سنةٍ خيانات؟ كيف أنت َبعد مئةِ سنبلةٍ يابسات؟ سوداواتٍ، عطباتٍ، فارغاتٍ وما بالُ تلكَ الإحدى و عِشْرينَ سنبلةٍ صامتات وما بالُ تلكَ الإحدى و عشرينَ نسوةٍ صامتات هل قطـَّعْنَ أيديهنّ فلا يملكن حَمْلَ البندقيّات هل حَفِظـْنَ ألسنتهنّ إلا من الشجبِ و النّدبِ واستنكارِ العمليّاتِ الإستشهاديّات ما بال الإحدى وعشرينَ بَقَرةٍ عجفاوات هل انْسـَلَخْنَ من جلودِهِنَّ فأصبحْنَ لا إسلاميّات هل تعَرَّيْنَ من جُلودِهِنَّ فأصْبحْنَ ما سُــنـِّـيَّاتٍ ماسُــونِيَّات وهلْ لَوَينَ ألسنتهنّ فأنكرنَ أقدسَ اللغات لغـــــةَ كتابِ ربِّ السـَّـماوات هيهات...هيهات...هيهات ما بال الإحدى و عشرين سنبلةٍ صامتات هل قطّع فرعون ايديهنّ و أرجلهنَّ من خلاف فأصبحْنَ قاعدات وما بالُ الإحدى و عشرينَ بقرةٍ عجفاوات هل قطّعنَ أثدائهنَّ و صِرْنَ يرضعنَ جنوداً من وراءِ المحيطات ما بالُ الإحدى وعشرينَ دولةٍ قاعدات هل ينتظرنَ مجيئَ ربِّ السـّماوات؟!! هيهاتَ...هيهاتَ...هيهاتْ وطني.. هلْ أنشأتَ الجيوشَ لمواكبِ الجنازات و قرعَ الطّبولٍ و حماية َحقوق ِالعاهرات هيهات...هيهات...هيهات وطني.. كيف ينام الجيش ويرتع وغَرْبُ النـّهر ضِبَاعٌ تَرْتَعْ كيف ينام الجيش و يرتع فغربَ النـَّهر شيوخٌ تركع غرب النـّهر قلوبٌ تخشـَع نسـاءٌ تـُغتَصَبُ وبصَمْتٍ تدمع كيفَ ينامُ الجيشُ ويرتَع فصلاة القدسِ بِحِذاءٍ تـُصفـَع وطني.. هل القلوبُ في سُبات أم على الأعْيُن ِغشاوات وطني..هل ألغى الله بَعضَ القرآن هل ألغى الحجّ والجِهادَ وصلاة الجُمُعات وجعَلَ الإجازاتَ في سبتِ الأسْــبَاط هيهاتَ...هيهاتَ...هيهات وطني.. هل أنشأتَ الجيوشَ لشقّ النّساء

[amier alaqsa]

مقتنيات من النكبة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


60 عاما علي النكبة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات][/CENTER]

[zutwut]

أنا من قرية عبدس بتمنى تطلعوا عالمعلومات

حتى نتعرف اكتر واكتر على مدنا وقرانا

نبذة تاريخية وجغرافية

تقع الى الشمال الشرقي من مدينة غزة، وتبعد عنها 30كم، وترتفع75كم عن سطح البحر، وتبلغ مساحة اراضيها 4593دونما، وتحيط بها اراضي قرى بيت عفا والسوافير وجولس. وقدر عدد سكانها عام 1922(319)نسمة، وفي عام 1945(540)نسمة. وهي موقع اثري تحتوي على خربة عجاس، وفيها موقع أبو جويعد وهو موقع بيزنطي. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم عام 48(626)نسمة، (3992)نسمة، وكان ذلك في 8/ 9/ 1948م ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالى 3992 نسمة. * مستعمرة "مركاز شابير" التي أقيمت عام 1948 ليست على أراضي القرية ولكنها تزرع بعض أراضيها. إحصاءات وحقائق القيمة

تاريخ الاحتلال الصهيوني 8 تموز، 1948
البعد من مركز المحافظة 30 كم شمال شرقي غزة
متوسط الارتفاع 75 متر
العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة يوعاف
الكتيبة المنفذة لللعملية العسكرية جفعاتي
سبب النزوح نتيجة إعتداء مباشر من القوات الصهيونية
مدى التدمير دمرت بالكامل
المدافعون الجيش المصري

الحالة التعليمية الطلاب كانوا يتلقون تعليمهم في مدرسة مشتركة في عراق سويدان
اليلدات المحيطة اراضي قرى بيت عفا والسوافير وجولس
خرائط ذات صلة خرائط تفصيلية للمحافظة
نظرة من القمر الصناعي للبلدة

القرية اليوم
لا يمكن تمييز موقع القرية إلا من خلال بعض أشجار الجميز أما منازلها فقد دمرت تدميرا كليا. وتزرع أجزاء من الأراضي المحيطة بها.


المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
تزرع مستعمرة مركازا شابيرا (122123), التي أقيمت في سنة 1948 على الحدود بين أراضي عبدس وأراضي السوافير الغربية بعض الأراضي قرب الموقع لكنها لست من أراضي القرية.

[حكاية حب]

أول شي بحب أِكرك اخي الكريم علي موضوعك المميز

وعلي دخولك الرئع

وعلي انارتك اجمل شموع هنا

مشكور علي موضوعك المميز وعلي لفتتك الجميلة
كم أنتي عظيمة يا بلدي .. كم أنتي رقيقة يا بلدي .. كم أنتي جميلة يا بلدي

أسوارك مزينة برجالك واللون ممزوج بدماء أبطالك ورائحتك ممزوجة بعطر شهدائك يا بلدي

رغم قلة عددك أستعت ان تفعلي أضراب في العالم بأكمله

الكل يعرف الفلسطينين ويضع لهم الف حساب وخاصة اليهود وغيرهم الامريكان والسبب هم البريطانين

أرادوا أن يثبتوا أنفسهم ع حساب غيرهم ...

أعضاء المنن والمنح وإثبات انهم اوفياء علي حساب الضعفاء التي تخلو قلوبهم من القسوة والبغضاء ....

أعطيتم من لا يستحق وحرمتم من يستحق

جبلتوا أرضنا بدمائنا لم نفرق بين الارض والدم أصبحت لون السماء حمراء والغيوم تمطر شهداء .,.. بفضل الشرفاء

اليوم نحن نتكلم عن تاريخ دولة وأسطورة مستقبل
نثحدت عن جبروت دولة وقفت بوجه أشرس قوة بشرية لم تعرف للقلب مكان ولا للعربة

............ النكبة ...................
نضع الخطوط ونزين بحروف ونتذكر ماضي دولة عاشت في ظل ستون عاما في ذكرة اليمة

اليوم نسطر اسمها ونحيى نكبتنا بعد أن كنا في قوة وحدتنا اليوم نحييها بضعف امتنا ...

وتفرق اخوتنا ومحاربة بعضنا
...............

ما أجملها من لحظة عندما نتذكر ماضي مرير يندي له الجبين

ما اجملها من لحظة عندما بكون ماضينا هو حاضرنا ومستقبلنا

ما أجملها من لحظة عندما يكون هدفنا واحد ومصيرنا واحد ومستقلبنا واحد وصوتنا واحد ودمنا واحد ...

اليم في الذكري الستون للنكبة نجدد العهد والوفاء مكتوب بدماء الشهداء مسطر بأسماء الشرفاء ان نكون الاوفياء

لحمل أسم القضية الفلسطينية في كل البلدان العربية

في النكبة اصبحنا لاجئين فلسطينين في بلدان عربية وأخري مسلمين

وقفنا مع بعضنا ضد الطاغوت اشرس قوي عرفها التاريخ هجرنا من أرضنا وبالقوة قتلنا وعذبنا بشراسة والعرب نائمون وبالخمر يسكرون وينامون ...

اصبحوا مثل البهائمي يبحثون علي غرائزهم ..

نحن اليوم نجدد ماضينا ونوحد كلمتنا ونكرس علي حقوقنا ونضع مئات البنود والشروط لنستعيد حقوقنا من اعدائنا

والعرب في غفلة السكر مسترخون وبالماجدون مستهزئون انهم خراب ديار الفلسطينيون
أوفياء لك يا وطن في ذكري 48

أوفياء لك يا وطن في نكبة الفلسطينين

أوفياء لك يا وطن لأستعادة حقوق وهيبة الفلسطينين

القدس وحيفا ويافا وغيرها من مدن وقري الفلسطينين

حمامة والمجدل وبيت دراسة حقوق مساكين

هجروا بقوة ومن ارضهم خروجوا بضاغوت مستعمرين

العرب صامتون وبالمال من خلف الكواليس يشترون

أتفاقيات سرية منها سايكس بيكو ووعد بلفور المشئوم لبيع الفلسطينيين

وتعيش العرب بشعارت وحرب علي ورق انشاء دولة مسلمين يحكمها مسلمين

والعرب في غفلة السكر والبحث عن عن شهواتهم لاشباع غرائزهم والعدو منهم يسخر ويلين
تشرشل يحدد مصير جبناء في بلاد اوفياء
ويراسل جبناء من عرب وعملاء لشراء اراضي شرفاء

والحقد موجود والدحك سيد الموقف انهم سينشئون بلاد يحكها اوفياء من العرب الجبناء

مصيدة لعب بين الدول المتأمرين علي امة وشعب مسكين بأتفاقيات لشراء ادهنة وعقول الحكام النائمين
والعرب في سهوة وسكين انهم دول احسن من الجبين
ولكن ....

وبعض مرور عشرات السنين ايقنا حقد المتأمرين

وعرفنا قضيتنا واليوم نكتب مثل الجمر علي السكين

فلسطين فلسطين ملك للفلسطينين وليس لعدو جبار اليم

سنغير تاريخ الأزمان بأسم شرفاء هذا الزمان
الأسم فلسطين مجبول بدماء الياسر والأحمد في كل مكان
بوحدة صفنا وقوة أرادتنا وعزيمة شعبنا نسحق الانذال

بأسم الياسر نقسم نحن الفلسطينين وبدماء الأحمد نعاهدكم ودماء الشهداء المحبين

وان نرجع بلاد الفلسطينين وبكون للقضية حاميين وللاعداء واقفين ولن نسمح لهم بأكثر من ذلك لاننا عرفناهم عبر مرور السنين

عاشت فلسطين عربية حرة
بلدتي حمامة ..


كانت حمامة بلدة في الجنوب الغربي من ساحل فلسطين قبل حرب 1948. كانت البلدة تقع على بعد 2

كيلو متر من الشاطيء، وعلى مسافة 3 كيلو متر شمال مدينة المجدل (مدينة عسقلان أو أشكلون حاليا)

، وعلى بعد 31 كيلومترا او كذلك إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة قريبا من الخط الحديدي والطريق

الساحلي. هذه المنطقة هي اليوم جزء من دولة إسرائيل شمالي حدودها مع قطاع غزة. في فترة

الانتداب البريطاني اتبعت حمامة قضاء المجدل (عسقلان) لواء غزة.




تقبل مروري

حكاية حب

[أستاذ الكلمة]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[زهرة الثلج]

قرية الْمَسْمِيَّة الكبيرة

تقع على تقاطع الطرق المؤدي إلى المجدل وإلى الشمال الشرقي من مدينة غزة، وتبعد عنها 41 كم، كما تبعد عن مدينة يافا بنحو 39 كم، وترتفع 75 متر عن سطح البحر، ويخترقها وادي الزريقة أحد روافد وادي صقرير. وتحيط بأراضي القرية أراضي قرى (المسمية الصغيرة) و(ياصور) و(القسطينة) و(بشيت) و(قَطْرة) و(المُخَيْزِن) و(الخيمة) من قضاء الرملة.

مساحة أراضيها:

تعتبر رابعة قرى قضاء غزة في كبرها حيث تبلغ مساحة أراضيها 20687 دونماً، منها مساحة القرية 135 دونماً و464 دونماً للطرق والوديان و229 دونماً ملكها اليهود. وقد غرس البرتقال في 1005 دونمات، جميعها للعرب وأعماق آبارها تتراوح بين 20و50 متراً.

عدد سكان القرية:

قدر عدد سكانها عام 1922م (1390 نسمة) وبلغوا في عام 1931م (1752 نسمة) بينهم 902 من الذكـور و805 من الإناث لهم 354 بيتاً وفي عام 1945م (2520 نسمة) وفى 8/7/1948 م قدروا بنحـو (2923 نسمة) جميعهم عرب مسلمون.

أصل سكان الْمَسْمِيَّة:

هناك روايات مختلفة وهى:

1. إنّ بلدة صغيرة تُدعى (الْمَسْمِيَّة) تقع في حوران وتبعد 56 كم جنوب دمشق ونحو 37 كم عن مركز (إزْرَع). وعرفت هذه البلدة بجودة أراضيها وخصوبة تربتها، وقد بلغ عدد سكانها (3306 نسمة) (إحصاءات 1963م). ويقال أنّ جماعة من سكانها تركوها ونزحوا إلى هذه البقعة من قضاء غزة في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي وسموا بلدتهم الجديدة باسم بلدتهم القديمة.

2. تذكر عائلة (مهنّا) أنهم حجازيون لهم أقارب في قضاءي طولكرم والخليل وأن أجدادهم لما نزلوا هذه القرية غلبوا حمولة (الزَّهارنة) التي كانت مسيطرة على المسمية وحلوا محلهم فيها. والمسمية فيها عائلات من أصل مصري، من بقايا حملة محمد علي باشا على الشام في القرن الماضي. ويذكرون أيضاً أنهم كانوا من جملة المناوئين لحكم إبراهيم بن محمد علي باشا.

3. من أمراء بريده في السعودية الأمير مهنا الصالح أبا الخيل من عنزة تولى إمارة بريده عام 1280 هجري (1863 ميلادي)، قتله آل أبي عليان وكان مهنا المذكور قد تغلب على البلد واستمال أعيانها وكثر أعوانه، وكان صاحب ثروة ومال، فاتفقوا على قتله في ليلة الجمعة التاسع عشر من المحرم من سنة 1292 هجري (1875 ميلادي)، ودخلوا في بيت على طريق مهنا واختفوا فيه، فلما خرج لصلاة الجمعة خرجوا عليه من البيت وقتلوه، ثم ساروا إلى قصر مهنا الجديد المعروف، فدخلوه وتحصنوا فيه، فحاصرهم أولاد مهنا وعشيرتهم وأهل بريده في القصر وثارت الحرب بينهم وبين آل أبي عليان، فضرب آل أبي عليان علي بن محمد بن صالح أبا الخيل برصاصة فوقع ميتا، ثم ضربوا حسن بن عودة أبا الخيل برصاصة فوقع ميتا، فحفر آل أبي الخيل ومن معهم من أهل بريده حفرا تحت المقصورة التي فيها آل أبي عليان ووضعوا فيها بارودا وأشعلوا فيه النار، فثار البارود، وسقطت المقصورة بمن فيها، فمات بعضهم تحت الهدم، وبعضهم امسكوه وبعضهم فروا هربا، وتولى إمارة بريده حسن بن مهنا أبا الخيل بعد مقتل أبيه سنة 1292 هجري (1875 ميلادي)، ومن بعده تولى الإمارة ابنه صالح حسن مهنا سنة 1323 هجري (1905 ميلادي). وكانت قبيلة آل أبا الخيل لها هيبة مميزة بين القبائل العربية الأخرى ويتقلدون مناصب رفيعة في الدولة السعودية من أهمها حديثا منصب وزير المالية الذي يتقلده الوزير عبد الله أبا الخيل كما أن حفيدة مهنا الصالح أبا الخيل وهي نورة آل مهنا أبا الخيل فهي تكون حرم الملك عبد الله بن عبد العزيز.

4. يعود بعض السكان بأصله إلى (عنجرة) في شرقي الأردن.

التعليم:

في القرية جامعان، ومدرستان مدرسة للبنين والثانية للبنات. أما مدرسة البنين فقد تأسست عام 1922 ثم أخذت تتقدم بسرعة حتى أضحت ابتدائية كاملة. بلغ عدد طلابها (307) طلاب يوزعون على سبعة صفوف يعلمهم 8 معلمين تدفع القرية عمالة واحد منهم. وأُنشئت مدرسة للبنات في عام 1944م بلغ عدد طالباتها 39 طالبة تعلمهن معلمة واحدة، على حساب الحكومة. هذا وفي المسمية 350 رجلاً يلمون بالقراءة والكتابة.

الأمطار:

بلغت كمية الأمطار التي تساقطت في سنتي (1937/1936) و(1938/1937) في المسمية، كما سجله مقياس مطر مدرستها 416,9 مم و524,2 مم على التوالي. وفي المسمية الكثير من الطيور الداجنة فيستفيدون من بيعها، وكان سوقها الأسبوعي يوم الخميس.

الهجرة من القرية:

قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 (2923 نسمة)، وكان ذلك في 8/7/1948 م . وبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 (17952 نسمة).

وفي عام 1949م أقام اليهود مستعمرات على أراضي المسمية وهي:

1- مستعمرة (بني رعيم - Beney R’eym) كان بها في نهاية عام 1950م (295) يهودياً.

2- مستعمرة (نتيفا ـ Ntiva) كان بها في نهاية عام 1950م (71) يهودياً.

3- مستعمرة المسمية أ (Masmiya A) كان بها 427 يهودياً في نهاية عام 1950م.

4- مستعمرة المسمية ب (Masmiya B) كان بها 306 من اليهود في نهاية عام 1950م.

5- مستعمرة (مشمية شالوم) أقامها اليهود في عام 1958م.

6- مستعمرة (الشاوة) أقامها اليهود في عام 1976م.

7- مستعمرة (شووات بيروريم).

الفنون الشعبية:

هناك فن شعبي نبالي متفرد تقريبا، وهو “الصحجة” النبالية، حتى أصبحت علما على قرية بيت نبالا، يشارك فيها أهالي قرية الْمَسْمِيَّة في جنوب فلسطين، كما تشتهر بالدبكة بأنواعها، وسهرات الأعراس التي قد تمتد إلى الفجر بضعة أيام متتالية، وحسب مقدرة صاحب العرس، حيث يُنصب موقد النار، ويوضع فوقه "دست" الشاي الذي يتسع لحوالي جرة أو جرتين من الماء، ويصطف الرجال صفين متقابلين لأداء “الصحجة” والدبكة والغناء.

أسماء عائلات من القرية:

مهنا
ياغي
دياب
أبو حيه
زيدان
الرملي
عوض الله
أبو زعنونه

السيد
البغدادي
الحانوتي
كراز
النجار
سحول
الحورانى
أبو زايد

أبو حجر
أبو دية
أبو لاشين
العالم
ثابت
سيف
أبو صرار
خشان

سعد
البهبهاني
أبو العطا
الخطيب
هدهود
أبو منصور
أبو رزق
الصوراني




(خربة السلُّوجَة):

تقع بعض الخرب في جوار المسمية إلاّ أنّ أهمها الخربة المعروفة باسم (خربة السلُّوجَة)، وتحتوي على (أساسات من الدبش وصهاريج وخزانات متهدمة وفسيفساء وشقف فخار على سطح الأرض) (الوقائع الفلسطينية 1557م). وتقع هذه الخربة على الطريق العام الموصل إلى الرملة ويافا وعلى نحو 3 كم للشمال الغربي من المسمية الكبيرة.

و(سَلُّوجة) تحريف (سَنَاجِيـَة) التي ذكرها يافوت في معجم البلدان بقوله: (بوزنَ كراهِيَة وَرَفاهِية) قرية بقرب عسقلان وقيل هي من قضاء الرملة. وهي قرية أبي قِرَصافة صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وأبو قرصافة هو الصحابي (جندرة بن حبشية… وقيل اسمه قيس بن سهل) والرأي المعول عليه ان القبر المعروف باسم قبر أبي هريرة، في قرية (يبنا) المجاورة، هو قبر أبو قرصافة، كما ذكر ذلك السائح الهروي المتوفي عام 611ه‍ في سياحته والعلامة بدر الدين العيني المتوفي سنة 855ه‍‍ في كتابه عمدة القاري شرح صحيح البخاري.

وقد روى بعض المحدّثين (سِنَّاجِيَة) بكسر أوله وتشديد ثانية وتخفيف الياء. ينسب إليها، أبو إبراهيم روح بن يزيد السناجي من رجال القرن الثالث الهجري… وأبو زيّان طيّب بن زيّان القاسطي السناجي العسقلاني.



دمت امير

[amier alaqsa]

بشكر جميع الاعضاء الي دخلو هالصفحة وشاركو بالفعالية

[بيسان]

الموضوع كتير حلو يسلمو امير
انا راح احط نبذة صغيرة عن مدينة بيسان باعتبارها احدى المدن الفلسطينية الي بتقع تحت الاحتلال وبتمنى تستفيده من المعلومات الي راح اكتبها

بيسان أو بيت شان هي مدينة تقع شمالي شرقي إسرائيل حالياً، وهي من أقدم المدن في فلسطين التأريخية. تمتد المدينة على مساحة 7330 دوناما (7،33 كم2)، وعدد سكانها 16200 نسمة (في ديسمبر 2005) أغلبيتهم من اليهود.


بيسانتقع مدينة بيسان في قلب مرج بيسان الذي يواصل غور الأردن بمرج ابن عامر. وتبعد 33 كم من مدينة جنين الفلسطينية إلى الشمال الشرقي.


[تحرير] تاريخ المدينة
تذكر المدينة في الرسائل الفرعونية من القرن ال14 قبل الميلاد في قائمة انتصارات تحوتمس الثالث. وأكدت الحفريات الآثارية في المدينة أنها كانت مركزا إداريا للمملكة المصرية الفرعونية في عصر الأسرتين المصريتين الثامنة عشر والتاسعة عشر، عندما خضعت بلاد الشام للسيطرة الفراعنة.


جانب من المدينةكذلك تذكر المدينة في سفر يشوع (17:11) بين المواقع التي احتلتها بني إسرائيل من الكنعانيين وفي سفر الملوك الأول (4:12) بين المدن التي سيطر عليها الملك سليمان ومعاونيه.

في العصر الهيليني، بعد انتصارات الإسكندر الأكبر، أطلق اليونانيين اسم سكيثوبوليس على المدينة، بينما أشار اليهود المحليين إليها باسم "بيشان". وفي تلك الفترة كان سكان المدينة من اليونان واليهود. في التلمود الأورشاليمي يذكر أن سكان بيشان كانوا يختلفون في لفظ العبرية عن اللفظ العادي ولذلك لم يصلحوا لدلالة المصلين في الكنس إذا تمسكوا بلفظهم الأصلي[1].

قي العصر الروماني كانت سكيثوبوليس، أي بيسان، إحدى مدن حلف الديكابولس العشرة. كشفت الحفريات الآثرية المعالم المركزية للمدينة الرومانية: المسرح، الهيبودروم وال"كاردو" (الشارع الرئيسي).

بنى البيزنطيين ديرا في المدينة وجعلوها في 409م عاصمة المحافظة الشمالية من فلسطين. في 749 دمرت المدينة بزلزال فهجر منها أغلبية سكانها.


معبد روماني في المدينةفي عصر المماليك ازدهرت المدينة من جديد.

في أيام الانتداب البريطاني على فلسطين سكن مدينة بيسان حوالي 5000 ساكن من العرب الفلسطينيين أغلبيتهم مسلمين والباقي مسيحيين. هجر جميعهم المدينة إثر حرب 1948.

في 1949 قامت الحكومة الإسرائيلية بترميم المدينة وتوسيعها وأسكنت فيها سكاناً يهوداً.

وهي احلى صورة لسهول بيسان
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

[محمود الجنوبى]

نظرا لما طلبه منا الوطن واعضاء المنتدى اهدى هذه اللوحة الى

كل من الاسرى فى السجون والمرابطين على فى غزة

وطلاب جامعة الاقصى

وهى بعنوان هديتى لفلسطين


هدية لحبيبتي فلسطين


تعريف فلسطين بطريقة رائعة

الاسم : فلسطين بنت كنعان
الديانة : مسلمة
الحالة الإجتماعية : مطلقة
عدد الأبناء : سته
أسماء الأبناء
الأولى : نكبة مواليد 1948
الثانية : نكسة مواليد 1967
الثالثة : انتفاضة مواليد 1987
الرابعة : نكسة مواليد 1993
الخامسة: هبة الأقصى مواليد 1996
السادسة : حرية مواليد 2000




فلسطيـــــــــــــــــــــن


نبذة عن حياتي
أنا أرض الديانات، الإسلام،المسيحية،اليهودية مسلوبة يتيمة منذ الصغر تبرئ عني أبي واسمه (عربي؟) وأمي اسمها (شام) لا حول لها ولا قوه إخوتي 23 لا أحد منهم يعرفني أكبرهم مات سنة 2003 واسمه عراق رحمه الله. طموحي بسيط أن أتحرر من إسرائيل


أوصافي
أنا في منت هى الجمال متدينة من أسرة عريقة ( جزيرة العرب) أحب الحياة كباقي البلاد لكن بعزة أهوى البحر الذي يلامس قدماي وأعشق موسيقى الثوار في أحضاني، لون شعري أخضر ولون عيوني أزرق لي عشاق كثر، أكثر من كل البلاد، مهري الشهادة ويوم عرسي تحريري

العلاقات الأسرية
كما تعلمون لي 23 اخ لا أحد منهم يزورني كلهم خائفون من زوج أمهم (أمريكا) فبعد موت أخي العراق بت وحيدة ليس لي إلا الله وأحفادي الذين يكسرون أخوتي مصر وأردن يريدان تزويجي من إسرائيل ابن أمريكا وأنا أرفض هذا الزواج، وضعي المادي تعيس مع أن اخوتي سعودية وكويت من أغنى البلاد
فهل من مجيب لدعواتي أجيبوا والله إني أحترق ؟؟؟

الهوية فلسطينية

سلبونا الدوله والارض والحريه
اعطونا كلام فارغا ولعبا خشبيه
قالوا لهم اعطوهم الهويه
وبقايا من ارضهم منسيه
وسلبونا الحريه ... سلبوا منا حتى القضيه
ورمونا لكلاب تنهش لحم اخواننا وتشرب دمائهم الزهريه
وحكام لدول عربيه
ينظرون وينتظرون نهاية الحلقة المأساوي ه
بعيون عربيه ...
واصول صهيونيه...
وذل وهوان ....
واعطونا الهويه.....

سلبونا الحريه......
انها الارض الفلسطينيه.....



يا فلسطين

اقبل وجهك فوق الجبين
و ابكي فيك الزمان الحزين
و اصرخ لالمك و لا استكين
لو كنت رجلا
لحملت سيفا
او سكين
..فعذرا لاني امرأة
بين رجال..
ليسوا صلاح الدين




الأحمر : دماء شهدائنا
الأسود : سواد وجوه أعدائنا
الأخضر : خضرة وخصوبة أرضنا


??? مُـفردات فلسطينية ???
عندما ينتزع المقهور قدرة التغير
بمطلق الإرادة
تكون الإنتفاضة
وحينما يبرمج الحصار
ويُقتل الصِّغار
وتُغمض العيون بالسعادة
يكون الإنتصار







حمودة الجنوبى @